І Осенняя онлайн-сессия «Повышение квалификации педагога» Подтвердить участие→
Конкурс разработок «Пять с плюсом» сентябрь 2020
Добавляйте свои материалы в библиотеку и получайте ценные подарки
Конкурс проводится с 1 сентября по 30 сентября

Методическая разработка реализации регионального компонента в творческом проекте по теме: «Природа под нашей защитой»

Активизация поисковой деятельности обучающихся с ОВЗ, через историко-культурное наследие родного края. Развитие самообразовательной и творческой активности учащихся через создание сувенирной продукции, их коммуникативных и личностных качеств.
Просмотр
содержимого документа

ПАСПОРТ ПРОЕКТА

Название проекта: Творческий проект «Природа под нашей защитой» 

                                  

Название образовательного учреждения: Муниципальное казенное

общеобразовательное учреждение «Специальная (коррекционная) школа VIII вида с наличием интерната для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья», города Сатка, Челябинской области.

 

Творческая группа: учащиеся 7-8 классов

Руководитель проекта: Мазовка Наталья Михайловна                                                        

 

Цель проекта: Формирование у обучающихся воспитанников этнической и социальной толерантности, осознанного интереса к изучению родного края, малой Родины через соприкосновение с историческим пластом культурного наследия. Разработка айдентики для НП «Зюраткуль» в целях туристической привлекательности.

Познавательные задачи: Расширить знания и представления обучающихся воспитанников о  возникновении Национального парка «Зюраткуль», его исторической преемственности, сущности и значения в различные периоды истории.

Учебные задачи: Научить практическим умениям и навыкам работы по выполнению сувенирной продукции. Показать практическую значимость владения навыками работы с основными и вспомогательными материалами.

Коррекционные задачи: Развивать мелкую моторику пальцев и координацию движений рук. Укреплять чувство собственного достоинства и умения слаженно работать в коллективе.

Развивающие задачи: Развивать уровень мышления, внимания, художественной памяти, способности к пространственному анализу.

Мотивационные задачи: Развивать творческий потенциал и стремление мыслить и работать самостоятельно.

Эстетические задачи: Развивать художественный вкус, чувство меры и такта.  Воспитательные задачи: Воспитывать активного участника в общественно-полезной деятельности. 

 

Объект исследования: Национальный парк «Зюраткуль».

 

Методы исследования:                                                                                                                         

1.Проблемный метод – теоретическое изучение и анализ литературы, и материалов

краеведческого музея, необходимых для исследования и вовлечение учащихся в процесс исследования.                                                                                                                                       

2.   Эвристический метод – сбор первичной информации о создании национального парка,

его историческими событиями, легендами, сказаниями, приданиями.                                            

3.   Исследовательский метод –  в виде экскурсионного посещения территории НП

«Зюраткуль» и его историко-культурных объектов; присоединение к волонтерскому

движению «Покормите птиц зимой».                                                                                                  

4.   Творческий метод – изготовление кормушек, скворечников для птиц; изготовление сувенирной продукции, с целью привлечения туристов на территорию НП «Зюраткуль».

 

Планируемый результат: Активизация поисковой деятельности обучающихся, через историко-культурное наследие родного края. Развитие самообразовательной и творческой активности учащихся через создание сувенирной продукции, их коммуникативных и личностных качеств.

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение.

Объект исследования.  

1.                       Жемчужина родного края…  

2.                       Географическая справка. Методы исследования. 

1.     Зюраткуль каменного века.                             

2.     Легенды и сказания. Озеро потерянного сердца.

3.     Достопримечательности национального парка Зюраткуль. Каменные великаны.

4.     Достопримечательности национального парка Зюраткуль. Живой мир поднебесья.

5.     Заблудные места.

6.     Бывальщины о леших.

7.     В таежных урманах водятся ведьмы…

8.     Непонятное через еще более непонятное.

Результаты исследований.

Программа действий.

1.     Через искусство к зелёной планете.

2.     Сувенирная продукция, как фактор туристического привлекательного имиджа в НП «Зюраткуль».

3.     Наши достижения. Выводы.

Информационные источники.

 

 

 

Введение.                                                                                                                                                 

Достойное существование нынешней России, как могучего государства может успешно проходить только на основе исторической и культурной преемственности поколений. А изучение исторического прошлого России является основой для воссоздания и формирования утраченной ранее общенациональной объединяющей идеи, национальных исторических традиций, системы гражданских взглядов и ценностей, способных эффективно стимулировать культурное развитие современного общества. Данный проект по теме: «Природа под нашей защитой» – это творческое занятие обучающихся воспитанников с ограниченными возможностями здоровья с использованием НРК (Национальный Региональный Компонент), компьютерных технологий (презентации), экскурсий и практической работы. Применение разных форм представления исторических материалов на занятиях (рассказ, иллюстрированный слайдами мультимедийной презентации, выполнение рефератов) даёт возможность учащимся на практике проявить свои творческие способности, продемонстрировать свои знания, умения и навыки, что  направлено на повышение эффективности формирования и развития ряда компетентностей учащихся и определяется психологическими возрастными особенностями и потребностями обучающихся 7-8-х классов, на которых и рассчитан предлагаемый проект. Исследовательская работа, направленная на изучение материалов об истории родного края, его историко-культурного наследия, способствует приобщению учащихся к великим духовным ценностям, воспитанию любви к малой родине и бережного отношения к ней. Всё это в свою очередь становится неотъемлемой частью формирования личности, её адаптации в социальном обществе, гражданской позиции, творческой инициативы детей, нравственного становления и укрепления в социуме. Готовя материалы, проводя совместные исследования, проектную деятельность, принимая участие в мероприятиях различного уровня (фестивали, конкурсы, волонтёрское движение), члены творческой группы учатся уважать себя и своих близких, защищать конструктивные идеи, раскрывать свои лучшие качества характера, у детей формируется положительное социальное отношение к окружающей нас действительности.

Объект исследования.

                                                    Жемчужина родного края…

 «Есть много на Земле прекрасных мест,                                                                        Где каждый уголок, как будто рай,                                                                        Но мне дороже всех чудес                                                                        

Любимый, дорогой, родной мой край.…                                                                        Здесь всё до боли мне знакомо,                                                                       

И потому так хорошо!                                                                       

Здесь среди трав, лесов зелёных,                                                                       

Всю красоту в себя вбирая,                                                                        

«Зюраткуль» спрятался безмолвно –                                                                        

Жемчужина родного края…»

«ЗЮРАТКУЛЬ», национальный парк, особо охраняемая природная территория. Образован постановлением Правительства России № 1111 от 03.11.1993 на территории Челябинской области в целях сохранения природных комплексов, имеющих особую экологическую и эстетическую ценность, для обеспечения регулируемой рекреации, исключающей ущерб природным объектам. Подчиняется Челябинскому управлению лесами. Работы по созданию национального парка «Зюраткуль» были развернуты в 1991–1992 гг. научным отделом Ильменского заповедника и институтом

«Росгипролесхоз», которые завершились подготовкой отчета «Эколого-экономическое обоснование национального парка «Зюраткуль» (1992).

По периметру территории национального парка проходит километровая охранная зона. Зона заповедного режима выделена в восточной части территории национального парка. В ее границах наиболее полно представлено разнообразие ландшафтных комплексов. Здесь находятся основные уникальные и эталонные объекты, нуждающиеся в режиме строгой резервации — мезолитические стоянки древнего человека, генетический лесной резерват, комплекс болот и заболоченных лесов.

На национальный парк возложены следующие задачи: сохранение эталонных и уникальных природных комплексов и объектов; сохранение памятников природы, истории, культуры, археологии и других объектов культурного наследия; экологическое просвещение населения; создание условий для регулируемого туризма и отдыха; разработка и внедрение научных методов охраны природы в условиях рекреационного использования; осуществление экологического мониторинга; восстановление нарушенных природных и историко-культурных комплексов и объектов. В 2008-м году озеро

Зюраткуль, вышло в финал федерального конкурса «Семь чудес России».                                                              

Географическая справка.

Зюраткульский национальный парк находится в самом сердце южноуральских гор в Саткинском районе Челябинской области. Территория парка «Зюраткуль» охватывает обширную часть лесного массива и горных вершин, с каждой из которых открывается потрясающая панорама с видом на озеро. Общая протяженность этих мест составляет 57 километров – с севера на юг и 28 километров – с запада на восток.                     Озеро Зюраткуль – одно из самых красивых озер в России.

Гидрологический памятник природы,  расположен на территории национального парка «Зюраткуль»  в окружении пяти красивейших горных хребтов, покрытых тёмнохвойными лесами –  Лукаш, Москаль, Зюраткуль, Нургуш и Уреньга. Зюраткуль — единственное озеро в Челябинской области, которое лежит с западной стороны Уральского хребта. Это самое высокогорное озеро не только на Южном Урале, но и во всей европейской части России — оно лежит на высоте 724 метра над уровнем Балтийского моря.  Возраст озера оценивается в 8-12 тысяч лет.  Площадь водного зеркала составляет 13,5 квадратных километров. До строительства плотины она была значительно меньше. К сожалению, из-за повышения уровня воды в озере были затоплены многие исторические памятники; под воду ушло немало ценных пород леса, которые превратились в настоящее подводное кладбище. Длина береговой линии равна 26 километрам. Максимальная глубина водоема доходит до 12 метров, средняя — 4-5 метров. Объем воды в озере приближен к отметке 80 миллионов кубических метров.  Вода очень чистая, она является питьевым источником для жителей Сатки. Хоть вода в озере и успевает обновиться за год, прозрачной ее не назовешь. Дело в том, что на дне водоема лежат целебные илистые отложения. Говорят, что эти сапропели использовали еще во время Великой Отечественной войны в военных госпиталях для лечения раненых бойцов. 

В Зюраткуль впадает 29 рек и речушек, среди которых Большой Кыл, Малый Кыл, Черный Кыл, Девятый Кыл, Ратуев ключ, Калагаза, Березяк и др. Многие родники и ключи отдают свою воду

в общую копилку. А вот вытекает из озера только река Большая Сатка.                                                                    

Зюраткуль — рыбное озеро. И морозным зимним деньком, и солнечным летним собираются здесь любители рыбалки. И это не удивительно. В Зюраткуле обитает 20 видов рыб. Среди них щука, налим, окунь, язь, плотва, лещ, рипус, сиг, чебак, язь и другие.  В реках, которые впадают в озеро, можно встретить редкого хариуса. Кстати, его ловля запрещена законом, потому что это вид занесен в Красную книгу России.  Рыбное хозяйство разводит форель. Существует предание, что если умыться из рыбацкой лунки на озере Зюраткуль, надолго сохранишь молодость и красоту. Не случайно оно носит такое магическое название «Сердце-озеро», а женщины, живущие на берегах Зюраткуля, долго не старятся. Озеро – уникальный объект для научных исследований. На его берегах обнаружены археологические памятники – поселения каменного и бронзового веков.     

Методы исследования.                                                                                                                        

Зюраткуль каменного века.

Зюраткуль активно обживался с глубокой древности. В конце 60-х годов прошлого века здесь были найдены 12 памятников археологии. Все они относятся к каменному веку (VIII-V тыс. До н.э.).  Памятники

представляли собой кратковременные или долговременные стоянки охотников и рыболовов. Они располагались либо при впадении в озеро

небольших речек (стоянки Малый и Большой Кыл) либо на мысах, вдающихся в озеро (стоянки

Песчаный и Березовый мыс). Остатки древних жилищ представляли собой выложенные каменные стены. В жилищах – всевозможные кремневые и яшмовые поделки и обломки неолитических сосудов, украшенных древним орнаментом и загадочными рисунками.  Выделяется стоянка «Долгий Ельник», на которой были выявлены останки жилища. Здесь обнаружено поселение неолитического времени (5-3-е тысячелетия до нашей эры) с большим количеством топоров, ножей, скребков, проколов и других орудий из камня. Остатки многочисленных сосудов или украшены затейливым узором — орнаментом, отражающим не только верования древнейших рыболовов Урала, но и их эстетические вкусы и запросы. Сосуды из обожженной красной глины по своей форме, как и повсюду в каменном веке лесной полосы СССР, были яйцевидные. В глину добавлялась белая слюда (мусковит). На сосудах по всей поверхности

наносился орнамент. На некоторых первобытных горшках изображалась жизнь, видимо, самого племени. По всей поверхности их идут ряды треугольных фигур (хижин!). У некоторых сосудов такие хижины имеют вид трапеций. Видимо, это другого типа жилища – с плоской крышей. Иногда они стоят на ровной линии, на «земле», а иногда погружаются в неё. Может быть, так изображались землянки, которые были найдены вовремя раскопок на поселении. Благодаря находкам внутри помещения (несколько очагов, камни со сбитыми поверхностями) жилище можно рассматривать как мастерскую по изготовлению каменных орудий из яшмы, кремния, сланца и даже гранита. Особенно восхищали длинные, острые, прямо-таки ювелирно обработанные кинжалы, с двух сторон покрытые ретушью – следы сколов мелких чешуек образовывали как бы тонкую рябь по всей поверхности орудия, казалось, что древние люди хотели изобразить на твердом камне волнующуюся поверхность озера. В жилище на Каменном мысу вместе с охотничьими орудиями были найдены мотыги, изготовленные из кварцита. Эти редкие находки наводили на размышления: мотыга – земледельческое орудие, и то, что оно было найдено в жилище каменного века, позволяло предполагать, что на Южном Урале уже в то время появилось земледелие. Археологи на основании находок сделали вывод, что озеро Зюраткуль в древние времена являлось своеобразной перевалочной базой на пути древних людей из Азии в Европу.                          

На территории парка есть древние святилища с молитвенными камнями и остатками жертвенников

(капищ), где древние аборигены и языческие племена совершали культовые обряды и жертвоприношения. Один из них находится у подножия гигантской скалы останца «Столбы» в южной

части хребта Зюраткуль, другой остаток древнего капища некогда с деревянными идолами и кострищем

от «вечного огня» находится на хребте Москаль.                                                                             В более

поздний период, когда на  Южном Урале жили племена татар и башкир, о природных памятниках Зюраткуля были сложены легенды и сказания, связанные с их татаро-башкирскими названиями.

Например, Москаль переводится как "ведьмина гора", Нургуш, как "светлая птица" и т.д. Само слово

"Зюраткуль" имеет несколько недословных переводов - "Большое лошадиное озеро", "могильное озеро", "Озеро, в котором, как в зеркале, отражаются горы", "Сердце-озеро". Последний перевод, считается

наиболее верным и популярным, а на самом деле звучит как "Юрак-Куль".                                                            

Легенды и сказания. Озеро потерянного сердца.

В источниках XVIII-XIX вв. это озеро именуется Юрак-Куль, Юракул, Юракасы. Очевидно, топоним

Зюраткуль есть видоизмененное башкирское название Юрак-Куль — «сердце-озеро». Вот как писал о Зюраткуле немецкий естествоиспытатель, географ и путешественник П. С. Паллас: «В углу промеж ими реками Большая и Малая Сатка —  находится посредственная гора Сатка-Тау, которая, кажется, есть отделенная часть большой и пространной вверх по Большой Сатке к югу лежащей горы Юрак-Тау.... Юрак-Тау — значит «сердце-гора», и, кажется, она получила свое название по причине возвысившейся тупой верхушки, которая совсем гола и камениста. На сей горе лежит достопамятное озеро Юрак-Куль, в которое многие впадают ручьи и из которого проистекает Большая Сатка». Следовательно, озеро получило свое название от горы Юрак-Тау, на которой оно расположено, и первоначально именовалось Юрак-Куль. Со временем название превратилось в Зюрак-Куль, затем в этом слове сочетание двух согласных «кк» было заменено сочетанием «тк», и образовался топоним Зюраткуль. Это название передалось и горе. В соответствии со своим названием, озеро Зюраткуль хранит множество тайн и легенд. Об озере Зюраткуле — жемчужине южноуральских гор — бытует много легенд. Некоторые из них особенно хочется рассказать. Легенда первая. Амина.

Давным-давно это было. Когда именно, никто не помнит. Жило на берегах горного озера племя охотников и рыбаков. Никто никогда не нарушал обычаи этих людей. Шли годы, десятилетия, века. Рождались дети, подрастали, женились, старились, умирали. Но вот один случай пошатнул вековые устои племени. О нем далеко разошлась молва среди жителей гор. Родилась в этом племени девочка. Росла, ничем не отличалась от других сверстниц. Незаметно повзрослела и вдруг с годами превратилась в девушку невиданной красоты. О ней заговорили, ее заметили. Многие охотники захотели взять Амину (так звали красавицу) себе в жены. Даже сам вождь племени. Великий Повелитель Гор, могучий богатырь Таганай, который держал на своих плечах ночное солнце — Луну, и тот добивался любви Амины. Но сердце девушки тянулось только к молодому, красивому и отважному охотнику Акбулату. Он тоже любил ее и считался первым женихом. Однажды охотники ушли в дальние горы. В стойбище остались одни женщины и дети. Тоскуя по Акбулату, Амина пришла на берег озера и спустилась к воде.

Светила ночная красавица Луна, покоясь на невидимых плечах Таганая. Озерная гладь не колыхалась и отражала в себе окружающий мир, как в огромном опрокинутом зеркале. Амина наклонилась к воде и застыла от удивления. На нее глядела невиданной красоты и прелести девушка. Не сразу поняла Амина, что это была именно она. Она была прекраснее всех своих соплеменниц, прекраснее всех женщин страны Повелителя Гор. И сердце девушки возликовало. С той поры каждую ночь она приходила к озеру и любовалась собой, реже стала вспоминать Акбулата. Вскоре Амина забыла юношу-охотника и стала с нетерпением поджидать возвращения богатыря Таганая, чтобы взобраться на его плечи и осветить ночной мир своей красотой и лучезарным блеском. «Разве я не прекраснее Луны? Только я одна достойна быть женой Великого Победителя Гор!..» — внушала она сама себе, и при этом Амина весело хохотала, воображая, как оттолкнет от себя безусого Акбулата. Но сердце девушки, возмущенное изменой, вдруг сильно забилось, больно затрепетало, выскользнуло из груди и растворилось в озере. Амина застыла в немом изваянии, а потом превратилась в каменного истукана. Весть о несчастье дошла до охотников. С горя молодой Акбулат ушел от товарищей и поднялся на высокую гору. Тоскуя по любимой девушке, отвергшей его любовь, он поседел и умер от печали. Охотники похоронили юношу, соорудив на его могиле огромный каменный курган. С того времени эту гору стали называть Уван, т.е. «гора с курганом» или просто «курганная гора». Сильно был омрачен гибелью девушки и богатырь Таганай. Он навсегда покинул племя, ушел далеко в горы и там навечно остановился в виде массивной каменной вершины. Но по-прежнему он держит на своих плечах ночное светило — Луну. Ведь Таганай так и понимается — «подставка луны». Как в призрачном тумане, проплыли тысячелетия. Камень, в который превратилась Амина, рассыпался, и теперь его осколки в виде отдельных острых ребер торчат из земли на Каменном мысу возле старых одиноких лиственниц.

Эту груду кварцитовых глыб в форме слегка вытянутого холма в наши дни именуют Каменной или Безымянной сопкой. Неизменным осталось лишь озеро. Только вода в нем с тех пор стала всегда холодной и кристально чистой, как вечный укор лучезарной Амине за то, что она охладела к юному Акбулату. И стали это горное озеро называть Юрак-куль, т. е. озеро потерянного сердца или просто сердце-озеро, на дне которого, согласно древней легенде, покоится мятежное сердце красавицы Амины.

А уж Зюраткулем оно стало позднее.                                                                                                                        

Легенда записана со слов старожила города Сатки Нестерова Степана Ивановича в марте 1978 г.

 

Легенда вторая. Хан Хабиб.

Высоко в горах на берегу озера стоял злато шитый шатер богатого хана Хабиба. Были у хана сотни слуг, воинов, много жен, но все ему казалось мало. Выросла в бедной семье стройная, прекрасная, как полная ночная луна, черноглазая девушка. Полюбила она молодого, храброго батыра. И он тоже полюбил ее. Но жадный хан, хитрый, как старый лисовин, и изворотливый, как шипучая змея, отправил его в поход покорять неподвластных соседей. А девушку силой и обманом увел в свой шатер. Ночью плененная красавица улизнула от стражи, покинула ханский шатер и побежала к любимому. Но было поздно. Ее возлюбленный был далеко, уже за островерхими каменными кручами Лукаша и Нургуша и мог никогда не вернуться к родному очагу. Сердце девушки забилось с горя. Печаль и безысходная тоска навалились, как холодный, густой осенний туман. И красавица побрела к озеру, бессильно опустилась на сырые камни и заплакала. Но слезы и рыдания не помогли. Боль утраты была невосполнимой. Разбушевавшемуся сердцу стало тесно, оно затрепетало, вырвалось из девичьей груди и растворилось в

воде. С тех пор это озеро стали называть Юраккуль — сердце-озеро. А уж Зюраткулем оно стало

позднее. И по форме Зюрат-куль, если глянуть на него сверху, напоминает сердце...»                                            Легенда записана со слов старожила города Сатки Нестерова Степана Ивановича в марте 1978 г.

 

Легенда третья. Волшебное зеркало Юрмы.

Душещипательная легенда рассказывает, что в глубокую старину красавица Юрма, капризная невеста, в гневе разбила волшебное зеркало, подаренное ей богатырем Семигором. Один маленький осколок улетел далеко в горы и превратился в прекрасное озеро, чистое, прозрачное, как слезы прелестной девушки. С тех пор это озеро, как магнит, как волшебство, притягивает к себе людей. Побывав один раз, они оставляют здесь навсегда частицу своего сердца, своей души, а потом вновь стремятся на его

берега, будто на свидание с любимой. Не случайно озеро так и называется — Зюраткуль, что значит сердце-озеро.                                                                                                                                                          

Легенда записана со слов златоустовских и челябинских туристов на озере Зюраткуль летом 1986 года.

 

Сказание.  Сердце-озеро.  

Кочевал в зюраткульских горах пожилой старатель. Очень он хотел иметь сына-батыра, а жена родила ему дочь. Но старик не осердился и решил — пусть девушка будет джигитом и никогда не выходит замуж. Но все вышло по-другому. Однажды девушка встретила на берегу озера молодого, красивого и сильно опечаленного джигита. Оказалось, что джигит собирался с друзьями в Хорассан и Багдад, но у него не было хорошей одежды и денег. Девушка влюбилась в юного батыра и решила помочь ему.                    Из булгарской белой кожи, 

Шьет ичиги, вьет камчу, 

И нарядную одежду, 

Подгоняет по плечу.                                                                                                                                        

Юноша уехал, пообещав жениться на ней сразу по возвращении из южных стран. Через год он

вернулся. Девушка с радостью бросилась к нему.                                                                                                        

— Мой джигит! Устал с дороги?

Дай тебе обмою ноги,

Отведу в родной аул!                                                                                                                                                  Но джигит был равнодушен.                                                                                                                               

Он повел спесиво бровью: — Отойди! Ты мне не ровня,

Льву овечка — не жена.                                                                                                                                  

Льву пришлась по сердцу львица, 

Белорука, белолица — 

Персиянская княжна.                                                                                                                                             

Это была измена. Сердце девушки облилось кровью. С горя она ушла на берег озера и там нашла свою

смерть.                                                                                                                                                                                

Шла до Каменного мыса, Где в тумане камень сизый, Перекатывал волну.                                                               Косы девушка склонила, Сердце в воду уронила, По воде пошли круги.                                                                  

Долго озеро бурлило, Ложе новое творило, Меж утесов и логов.                                                                                А как буря укротилась, Сердце девичье открылось, В очертаньях берегов.                                                              

Сказание об озере Зюраткуль взято из сборника сказок, легенд и сказаний в стихах магнитогорской поэтессы Нины Георгиевны Кондратковской, 1984 г.

 

Легенда четвертая. Могила-озеро.

Ее записал уральский писатель Б. С. Рябинин от жителя Сатки Г. А. Суховерхова. Впервые в кратком изложении легенда напечатана в журнале «Уральский следопыт» (июнь 1982 года) в статье Б. С. Рябинина и М. А. Андреевой «Озеро без будущего?»

В далеком прошлом башкирские князья и тарханы направляли своих сборщиков собирать с русских непосильные налоги — ясак. Отказываясь платить дань, население топило сборщиков в озере. Отсюда и пошло название. «Зюрат» (или «зиярат») по-башкирски «могила», «кладбище», «куль» — «озеро».

Значит, Зюраткуль — «могильное озеро» или «озеро-кладбище».

 

Легенда пятая. Мор.

Ее записал от зюраткульских рыбаков в 1979 году бакальский краевед, большой знаток природы и истории, бывший директор автотурбазы «Синегорье» Староверов Борис Николаевич. Легенда вымышлена сравнительно недавно с целью объяснить топоним «Зюраткуль».

Говорят, что давным-давно, еще в незапамятные времена на озере установилась сильная жара. На племя башкир обрушилась беда. Они не успевали хоронить умерших от страшного мора и бросали трупы прямо в озеро. Поэтому и назвали его Зираткулем, что значит «могильное озеро». А уж Зюраткулем оно стало позднее. Но на карте 18-го века, которая хранится в Златоустовском краеведческом музее, рядом с контуром есть надпись: «Озеро Юряк-куль», что переводится с башкирского языка как «Сердце-озеро».

Отсюда следует вывод: «Зюраткуль» — искаженный вариант исконного созвучного названия «Юряккуль». Почему же «юряк-куль» или «юрак»? Видимо, потому, что озеро расположено как бы в центре гор Южного Урала, в которое с разных сторон вливаются артерии-речушки, а вытекает одна река Большая (Озерная) Сатка. Из этого следует, что первоначальное древнее наименование более мудрое и правильное.

 

Легенда шестая. Йораткуль.

Легенда о Хасановом холме записана летом 1986 года от саткинских жителей и зюраткульских старожилов  Коростелевых, Коноваловых и Крапивиных.

Был у батыра Салавата молодой храбрый воин Хасан. Назначил его Салават сотником и велел вести джигитов в бой. Но окружили Хасанову сотню царские солдаты на берегу светлого озера Йораткуля. Жестокой и неравной была битва. Всех джигитов порубили. Самого Хасана тяжело ранили, и он упал под копыта коней. Очнулся Хасан, приподнялся, оглянулся вокруг— никого в живых нет, только черные вороны кружили над окровавленными трупами его братьев. Похоронил Хасан их с честью и поклялся не покидать дорогие могилы до конца своей жизни.                                                                   

Долго еще прожил Хасан, женился, вырастил детей и в преклонных летах умер на том же светлом озере Йораткуле. Сыновья и внуки похоронили его рядом с могилами мужественных джигитов, павших от пуль и копий царских солдат. Озеро с тех пор стали называть Зираткулем, т. е. «могильным озером», а место захоронения — Хасановым холмом или Хасановой горкой. А уж Зюраткулем оно стало позднее.  Эта невысокая, чуть вытянутая горка возвышается недалеко от Каменного мыса и нынешней озерной плотины. Вершина у нее почти плоская, а на пологих склонах поднялись хмурые ели и пихты. Могучие деревья как бы охраняют вечный покой молодых воинов. Возле заросших травами башкирских могил в наши дни раскинулось небольшое зюраткульское кладбище, где хоронят местных жителей.

 

Легенда седьмая. Могильное озеро.

Жила на диком горном озере у батыра Салавата Юлаева красивая невеста по имени Амина. Была она дочерью знатного башкирского князя. Сильно любил ее Салават. И она его тоже. Но пришел в наши края мужицкий царь Пугачев, увидел красавицу и решил жениться на ней. Девушку силой привели в царский шатер. Перепугалась Амина, вырвалась из рук казаков, дикой козой выскочила из шатра и убежала разыскивать Салавата. Но не нашла возлюбленного. С горя остановилась она на берегу и горько заплакала. Сердце девушки разволновалось, больно забилось, выскользнуло из груди и растворилось в озерной воде. Амина застыла на месте и превратилась в немое каменное изваяние. Сильно огорчился Е. И. Пугачев и решил оживить красавицу Амину. Для этого он приказал прорыть глубокую канаву, спустить воды озера в реку Большую Сатку и осушить дно, чтобы достать утонувшее сердце и вернуть его окаменевшей Амине. Но прорыть канаву не успели, так как пугачевцам пришлось вступить в бой с екатерининскими войсками, а затем и уйти в другие края. Шли годы, тянулись десятилетия и даже целые столетия. Камень, в который превратилась Амина, рассыпался, и теперь его обломки в виде отдельных кварцитовых глыб торчат из земли на Каменном мысу возле старых, одиноких лиственниц. Эту груду камней в форме слегка вытянутого холма теперь именуют Каменной редкой (гривкой) или Безымянной сопкой. Озеро же с тех пор стали звать Зираткулем, т. е. «могильным озером», на дне которого, по легенде, покоится мятежное сердце красавицы Амины, невесты батыра Салавата, не захотевшей выйти замуж за Емельяна Ивановича Пугачева. А уж позднее озеро стали называть Зюраткулем — «сердцем-озером». Канава же, вырытая повстанцами, до сих пор хорошо заметна и напоминает нам о пылкой любви мужицкого царя к юной башкирской княжне.

 

Легенда восьмая. Озеро-кладбище.

После ухода основных сил армии Е. И. Пугачева за пределы Урала отдельные группы повстанцев продолжали сопротивляться правительственным войскам. Несколько десятков саткинских мятежников укрылись в горах возле озера Зюраткуль. Но каратели добрались и до них. Недолгой была ожесточенная схватка. Повстанцы были оттеснены к озеру, взяты в плен и утоплены в нем. С тех пор озеро стали называть Зираткулем, что в переводе с башкирского языка означает «могильное озеро» или «озерокладбище». В этом названии народ увековечил память о борьбе русских крепостных рабочих, крестьян и башкир против царского гнета и порабощения.

 

Достопримечательности национального парка Зюраткуль. Каменные великаны.

Красота местных ландшафтов оставляет навсегда неизгладимое впечатление у любого, кто здесь когдалибо побывал. Эту удивительную горную страну по праву называют Синегорьем, потому что хребты, покрытые дремучими таёжными елово-пихтовыми лесами, издали, действительно кажутся синими. Мощные горные кряжи увенчаны причудливыми скальными обнажениями, останцами, а в

живописнейших долинах текут быстрые порожистые холодные реки.                                                                 В глубокой древности, простор для язычества открывался широко. Необычные формы кварцитовых останцев, их суровость приводили в трепет суеверных, непосвящённых в тайны природы жителей этих диких мест, заставляли обожествлять, поклоняться их могуществу, грозной неприступности. В жестокой борьбе с могучими силами природы люди искали своих покровителей, заступников. В их лице они находили грандиозные памятники природы – каменные столбы-останцы, которые обычно стоят на вершинах гор. Каменные изваяния, возле которых устраивались жертвоприношения, историки и археологи теперь называют «молитвенными камнями». Первобытные охотники – зюраткульские аборигены устраивали возле них ритуальные обряды. Известно, что подобный жертвенник (капище) существовал около «Столбов», где древние полуязыческие башкиры, мещеряки и тептяри выставляли деревянных идолов и приносили к священному незатухающему костру туши убитых косулей, оленей и лосей. 

                                                                                        Путеводитель туристических маршрутов                                                           

Курумник – каменная река    

Фотографии взяты из личного архива                      

Хребет Нургуш и его странности.

На территории парка Зюраткуль находится самый высокий хребет Челябинской области – хребет Нургуш (средняя высота – 1200 м, максимальная - 1406 м над уровнем моря) протянулся он на 50 км. На вершине хребта – уникальное огромное горное плато, около 9 квадратных километров, самое крупное в области, с группировками тундровой растительности.  Вершины Нургуша увенчаны массивными кварцитовыми останцами в виде столбов, трапеций, конусов, стен, гребней, руин. Каменные изваяния, рожденные самой природой, поражают воображение причудливостью форм. На большей части вершин и склонов хребтов (выше 1000 метров) широко распространено курумообразование. Курумы – это каменные реки-развалы вдоль склонов гор. Нагроможденные каменные глыбы весом до 5 тонн  свободно лежат одна на другой и под действием силы тяжести медленно (до 40 см в год) сползают со склонов гор, если их движение приостанавливается, то они покрываются горными лесами. На Нургуше есть кварцитовые останцы «Три шайтана». Шайтанами (чертями) древние тюрки, а затем и русские первопроходцы называли языческих угрофинских богов, которым поклонялось коренное население Южного Урала, в том числе манси (вогулы).                                                                                              

О странностях на Нургуше следует сказать  особо. Если можно так выразиться, здесь скрестились интересы трех цивилизаций — гомо сапиенс (современного человека разумного), реликтового гоминоида (снежного человека, тупиковой ветви первобытного человека) и внеземных цивилизаций (пришельцев или инопланетян). У всех свои интересы. Зачем НЛО кружат над Нургушом? Это нам неизвестно. Почему гоминоиды освоили Нургуш? Видимо, это их меченая территория, природное убежище под здешним солнцем. Мы же, разумные люди, всегда считали своим жизненным пространством весь земной шар. Все это не выдумки! И чтобы не было сомнений, приезжайте на Зюраткуль, проведите несколько ночей у подножья Нургуша и возможно, вам удастся полюбоваться летающими тарелками и на себе ощутить дыхание иных незнакомых миров, следить за бездонным звездным небом, откуда, как с Луны, появляются НЛО — посланцы внеземных цивилизаций, пришельцы из необъятной Вселенной, с которыми люди ждут свидания, как с реальной и вполне осуществимой мечтой.                                                                                                                                  

Фотографии взяты из личного архива

                                                                                                                                                                                       

Хребет Уреньга. Перевалочный пункт.

Хребет Уреньга — один и из самых протяженных хребтов. Без Ягодных гор протяженность Уреньги составляет около 70 км. Восточная часть начинается в г. Златоусте, а западная часть соседствует с Нургушом и образует своеобразный угол, называемый «медвежьим». Название хребта, Уреньга восходит к татарскому «Уранге-тау», т.е. «извилистая гора». Большая часть Уреньги это покрытые лесом горы-останцы, находящиеся далеко от человеческого жилья. С исторической точки зрения              Уреньга весьма интересна. Здесь сохранился участок древней трансуральской дороги, называемой «Казанская тропа». Она переваливает хребет Уреньга между горами Два брата и Вторая сопка. Ныне эта перевалочная дорога называется трасса М-5. Также, интересна старая дорога, ведущая от Большого Нургуша к Уреньге, известная еще как «воровская тропа». По этой дороге когда-то угоняли лошадей с Саткинского завода в Зауралье. Считалось, что если будешь ходить по этой дороге, то и сам станешь вором. На Воровскую тропу ложилось клеймо презрения — не ходить по ней, избегать ее, чтобы остаться честным гражданином своего российского Отечества. Но уже в нашем недалеком прошлом о поверьях напрочь забыли. В 50-60-х годах Воровскую тропу превратили в лесовозную дорогу и по ней из Уреньги, из Немецких степей, Нургуша, верховий Березяка вывозили автомобильным транспортом строевой лес через Зюраткуль в Сатку. Теперь Воровской тропой пользуются туристы.                                         

Интересна легенда про гору Свиридиху, что лежит между Нургушом и Уреньгой.                                                 

Свиридова релка.  Высота 975 м. О Свиридовой релке до нас дошло старинное предание, связанное с обычаями и нравами староверов. Было это очень давно, задолго до революции. У одной молодой женщины из Саткинского завода по фамилии Свиридова рано умер муж. С двумя детьми-близнецами — мальчиком и девочкой она ушла в тайгу и поселилась в избушке на горе, которую теперь зовут Свиридихой или Свиридовой релкой. Места эти и ныне отдаленные, а в прошлом — и вовсе глухие, дикие, темные. Прошло много лет. Дети подросли, повзрослели, и их потянуло к людям. Просились они на волю, но мать не отпустила. Тогда брат и сестра сговорились убежать. Однако мать поймала их в пути, воротила домой и жестоко наказала — обоим отрубила топором пятки, чтобы забыли дорогу на завод, в Сатку. Естественно, от заражения и потери крови брат и сестра умерли. Мать, убитая горем, не пощадила и себя. Она приковалась цепью к дереву, цепь закрыла на замок, а ключ бросила далеко в чащу, чтобы не дотянуться. Так она погибла в великих муках, искупив свои грехи перед господом богом и своими несчастными детьми. Гору же с тех пор назвали Свиридихой или Свиридовой релкой.

 

Хребет Москаль. Место силы.

Хребет Москаль тянется от бывшего Шаровского кордона на озере Зюраткуль, до бывшего кордона Олимпьева, кордона на речке Наязе. За основу топонима взято башкирское слово «мескей» ведьма. Название хребта отражает верование башкир, мещереков и тептярей до их приобщения к исламу. Не понятно происхождение такого жуткого  названия, однако стоит заметить при этом, что Ведьма — ведает, т.е. здесь сокрыты какие-то древние знания.                                                                                      

Открытие жерла палеовулкана на горе Москаль стало сенсацией для научного сообщества - вулкан считается уникальным и для Урала, и для России. Здесь встречаются древние базальты и немало редких минералов, и вообще в «Москальской шкатулке»  их обнаружено более 70 видов на площади чуть более квадратного километра. Это место в силу такого разнообразия минералов обладает благотворным влиянием на человека:                                                                                                                                                      

1.  Каждый минерал обладает определенной кристаллической решеткой и волновым пакетом. Тело человека состоит более чем 2000 из различных волновых зон (основные — чакры, потом все органы, затем с уставы, энергетические волноводы или каналы «нади») и многие у современного человека не действуют, что вызывает блоки, травмы, психосоматику и прочее. Естественное излучение камней восстанавливает работу энергетических центров тела.                                                                                               

2.  Связь людей с сознанием Земли. Люди - ее дети и восстанавливая связь, вспоминают этот факт, что открывает новые возможности или как говорят, активирует определенные сидхи.                                      

3.  Исследования структуры нашего сознания говорят о том, что многие способности мыслить и осознавать связаны с так называемыми фигурами сознания. Эти фигура запечатлены в различных религиозных рисунках.                                                                                                                                            

4.  Кристаллы — это носители информации и кода подобного человеческому ДНК. Присутствие

человека в месте повышенной активности кристаллов на энергетическом уровне приводит к активации

программ ДНК или по-другому ее пробуждения.                                                             Ведьмина гора — это место силы, место пробуждения сознания, место здоровья и гармонии, чистейший горный воздух, структурированная вода и просто красоту этого места.

 

 

Хребет Зюраткуль. Геоглиф ЛОСЯ.

 

Хребет Зюраткуль — сложен белыми кварцитами, вершина увенчана гигантскими останцами причудливой формы, высотой до 10 метров под названием «Медведи». Особый интерес представляет группа останцев «Столбов», расположенная на самом конце южного плеча Зюраткульского хребта. Это огромный каменный массив, рассеченный с запада на восток на две неравные части, высотой

до 50 метров. Одна из значительных вершин южной части хребта Зюраткуль. занимающая изолированное от главного хребта положение — гора Голая Сопка, высотой 1056 м. Это гигантский останец правильной конической формы, расположенный в центре плоской вершины горы на высоте 850 метров. Конус сопки имеет в основании почти идеальную окружность диаметром 500 метров, высота конуса около 240 метров. Конус сложен громадными глыбами белого кварцита и увенчан клыкообразным зубцом. На отдельных кварцитовых блоках заметны «каменные письмена» — следы ряби от течений и волнений древнего кембрийского моря, на мелководьях которого формировались кварциты зигальгинской свиты.  Склоны сопки крутые, практически лишены растительности, за что и получила свое название. Сопка хорошо видна со стороны и при ярком солнце выглядит гигантской

сверкающей головой сахара. Отсюда ее другое название — Белая Сопка. Считается, что Голая сопка - палео-вулкан.                                                                                                                                             

Экологическая тропа                                                                                    Подножие горы Зюраткуль.  Геоглиф Лось.                                                 

                                                                                                                                                                                             

При своих небольших размерах, хребет Зюраткуль богат на достопримечательности. От дороги, до подножия хребта проложена деревянная экологическая тропа. Именно по ней проходит самый короткий туристический маршрут, представляющий собой пятичасовое восхождение к вершине.                                         

Осенью 2011 года сообщение о геоглифе на склоне хребта Зюраткуль взорвало всё информационное пространство: на Южном Урале нашли самый большой и самый древний геоглиф в мире. Открытие уникального макрорисунка в виде парнокопытного животного Лося сделал саткинский краевед Александр Шестаков: « - В 1989 году я с другом был в походе на горе Зюраткуль. У подножия горы на поляне я заметил, что трава в некоторых местах растет неравномерно. В 2005 году на горе Зюраткуль началось строительство деревянной экологической тропы. Я вел строительство беседок для отдыха вдоль тропы. Так я снова оказался на той поляне у подножия горы. Долго я ходил по тропинкам лабиринта, пытаясь понять, кто их сделал. Только благодаря фотосъёмке со спутника я разгадал эту загадку».  Потом в дело вошли известный южно-уральский археолог С.А. Григорьев вместе с опытным археологом Н. М. Меньшениным, они успели, таки до снега прокопать на памятнике шурфы. В результате, которого обнаружилась каменная выкладка искусственного происхождения, то есть, выкладка сделанная людьми намеренно. Изображение гигантского Лося выложено камнями диаметром 20-30 сантиметров, взятыми тут же, на горе Зюраткуль.   Почему древние люди решили изобразить на поляне именно лося, историкам пока неясно. Однако в наших краях существует легенда, которая может объяснить такой выбор. Давным-давно это было. Когда именно, никто не помнит. Жило на берегах маленького горного озера племя охотников и рыбаков. Никто никогда не нарушал обычаи этих людей. Шли годы, десятилетия, века. И вот однажды земля затряслась, горы превратились в груду больших камней, и небо заволокло пеленой. Наступил полумрак. Люди посчитали, что Солнце Лось проглотил. С тех времен люди стали производить ритуал поклонения Лосю.    

Раскопки древнего геоглифа у подножия горы Зюраткуль.

                                                                                                                  

   

 

Археологи уже назвали памятник культовым объектом. Учёные установили: объект рукотворный и его происхождение можно датировать VI-VII тысячелетием до новой эры.   Чтобы подтвердить дату и подробности создания, нужны исследования, комплексная работа археологов, геологов, геофизиков.  Зачем же фигура небесного зверя изображена на поляне между хребтом Зюраткуль и озером Зюраткуль? Чтобы ответить на этот вопрос нужно сделать несколько простых измерений в том же геосервере Google Earth.

Тогда можно узнать что: Самая высокая точка Зюраткуля имеет координаты 54° 57′ 25′′ с.ш. 59° 10′ 48 ′′ в.д. От вершины хребта Зюраткуль до геоглифа от 1700 до 1900 м, азимут от 151° до 158°. Середина фигуры удалена на 1800 м, азимут 154,5° — юг-юго-восток. Особое значение имеет азимут и румб юг-юговосток. Нужно понять, когда и при каких обстоятельствах вновь обретённое созвездие Лось поднималось над этой частью горизонта для наблюдателя, стоящего на высшей точке хребта Зюраткуль. Нужно чтобы небесный Лось стоял ровно над Лосем земным, и оба Лося должны быть видны одновременно. При этом нужно вычислить астрономическое или календарное событие, происходящее в этот же момент. Зима и весна исключаются — геоглиф под снегом не виден.

Да и осень в эпоху оледенений не очень подходит. Остаётся летнее солнцестояние. Теперь пришло время понять, что для наблюдателя летнее солнцестояние было Новым Годом. Вот и всё. Пора решать задачу из небесной механики. Проблема состоит лишь в том, что для решения этой простенькой космологической задачки нельзя пользоваться компьютерными астрономическими программами — в глубокой древности они безбожно врут. Эти программы прекрасно работают только на коротком историческом интервале. Для экскурсий в небо палеолита они не предназначены.                                                 

Остаётся найти небесный аналог Лося, который в современных условиях и на современном небе будет играть ту же роль, какую Лось играл в палеолите. Оказывается, на небе есть только одно созвездие, способное вполне удовлетворить изысканный вкус космологов. Это созвездие сейчас называется

Змееносец. Во-первых, современный Змееносец на звёздном небе симметричен древнему Лосю. Вовторых, — сейчас он лежит на небесном экваторе ровно так же, как Лось лежал на том же небесном экваторе 11 тысяч лет назад. Следовательно, условия и обстоятельства восхода Змееносца в настоящее время над озером

Зюраткуль для наблюдателя на вершине хребта Зюраткуль идентичны таковым для конца палеолита

11 тысяч лет назад. Вот вам и небесная механика. Теперь ситуацию легко моделировать

в астрономической программе и наблюдать на хребте Зюраткуль.    Моделирование показывает, что Змееносец восходит и продвигается в нужное положение 22 июня то есть в день летнего солнцестояния, минут через 40 или даже через час после захода Солнца. А Солнце в самый короткий день года заходит по местному времени в 22 часа 43 минуты. То же наблюдалось и в древности. Сначала звёзды фигуры Лося загорались на фоне вечерней зори (гелиакический восход), и оба Лося были хорошо видны одновременно. Затем небо темнело, и уже яркий звёздный Лось смещался к югу и вставал ровно над земной фигурой Лося — геоглифа.  В такой реконструкции есть одна странность: угловые размеры геоглифа для наблюдателя на хребте Зюраткуль составляют 7°, а угловые размеры созвездия — около 30°. Чтобы размеры фигур совпали, нужно спуститься с хребта и приблизиться к ногам земного Лося на удаление 365 метров. При этом уменьшится и зазор между фигурами — между ними уже не будет видна вся акватория озера Зюраткуль. Кстати, эта акватория тоже напоминает фигуру лося. Его угловые размеры около 60°. Голова этого водного лося с большими рогами направлена в сторону смотрящего на хребте Зюраткуль, а ноги вытянуты на север. Он "идёт "с юго-востока на северо-запад. От Лося небесного к Лосю земному. Но был и ещё один лось — отражение звёздного зверя на гладкой поверхности вечернего озера. Так что на Зюраткуле встречались четыре Лося, а не два. Однако точно и детально эту удивительную картину можно разглядеть только при непосредственном наблюдении на местности. Наблюдатель, попавший в нужное время в нужное место и посвящённый в тонкости космологии, испытает сильные эстетические и духовные переживания. Теперь даже можно предположить, что название озера Зюраткуль и хребта Зюраткуль как-то связано с названием небесного зверя Лося и его земного отражения — геоглифа. Осталось только выяснить, на каком языке разговаривали жители этих мест в конце палеолита. Имя чудесного арийского зверя (несомненно, лося) Шарабха  происходит от урало-алтайского «*sarta», в марийском и мансийском языках имеет аналог — табуированное название лося — «шарп (шорд)». Башкирское название Зюраткуль топонимисты производят от Зюрак-куль и от Юрак-куль, то есть «Сердце — озеро». Однако тюрки на Урале живут совсем недавно — в мезолите и неолите их ещё не было. А вот угры — были. Если прислушаться, то в «Зюрат-куле» и в «Сатке» слышится древнее имя лося.   Также есть ещё одна теория, что название озера напрямую связано с этим мегалитическим объектом. По одной из версий, дословный перевод с башкирского языка топонима Зюраткуль будет означать «Озеро большой лошади», «Зур» - большой, «ат» - лошадь, «кул» - озеро. Такое толкование приводит известный специалист в области уральской диалектной лексики топонимики А.К. Матвеев. И это вполне уместно в свете важности для башкир мест выпаса лошадей. Но в топонимах кроме созвучия должна быть этимологическая привязка, которой в данном случае нет – на Зюраткуле никогда не было пастбищ. Но можно предположить, тысячи лет назад предки башкир могли видеть этот геоглиф гораздо лучше, чем он виден сейчас, и трактовать его как изображение большой лошади. Но всё это только предположения и догадки.…                                                А, вот сейчас уже можно спокойно ждать результатов полномасштабных археологических раскопок. И пусть теперь только редкие умники и уникальные таланты отрицают сам факт существования геоглифа, его обсерваторное назначение, и абсолютную (пока предварительную, а потому и осторожную) датировку — 8-10 тысячелетие до н.э.

Достопримечательности национального парка Зюраткуль. Живой мир поднебесья

Климат района расположения парка — умеренно-континентальный. Низкие зимние температуры и высокие летние дают большую годовую амплитуду колебаний. Сильна пересеченность рельефа, большая разница в высотах создают разнообразные климатические условия. Средняя температура за год равна +0,7°С, июля — +16,6° С, января — -16,0°С. Абсолютный максимум температур достигает +38,0°С, абсолютный минимум — -50°С. Продолжительность вегетационного периода — 4,5-5 мес.

Годовая сумма осадков — 730 мм, что значительно больше, чем на более низких плато и в долинах рек.

Число дней с осадками за год составляет 173. Высота снегового покрова  составляет до 80 см.

Относительная влажность воздуха достигает максимума в ноябре (82 %), а минимальная в мае (60 %). Преобладают ветры юго-западного направления. Хребты Нургуш и Уреньга – настоящий медвежий угол, здесь водятся самые крупные звери уральских лесов – медведь, лось и косуля. Из пушистого зверья  по всей территории национального парка встречается: заяц, белка, норка, куница, лисица, ондатра, ласка, горностай, выдра, енотовидная собака, барсук, кабан и рысь. Сохранилось огромное количество редких насекомых – бабочки «аполлон» черный и обыкновенный, «подалирий», «махаон» и «переливница изовая», моховой шмель, Шренка, жужелица, которые являются местными эндемиками и реликтами. На просторах парка можно встретить около 150 видов пернатых – тетерев, луговой лунь, пустельга обыкновенная, дупель, жаворонок, каменка, чекан, болотная сова, вальдшнеп, сойка, канюк, длиннохвостая  неясыть, глухарь, тетерев, перепел, беркут, орлан-белохвост  и др., многие, из которых занесены в «Красную книгу». У ручьев можно встретить уникальную безногую ящерицу «веретеницу ломкую», а ужи здесь достигают    2-х метровой длины.                           

Уникален зеленый мир поднебесья. В темнохвойных лесах – реликтовых ельниках преобладает пихта и ель, это зеленомощная тайга, сохранившаяся в первозданном виде, она занимает большую часть территории парка. Типичными растениями ельников являются лишайники, мхи, майник, кисличка лесная, купена, черника, аконит, крестовник, валериана, ежа сборная. Под верхним слоем почвы залегает торф. На торфяниках растет клюква, брусника, морошка и княженика.  Широколиственный лес – вязовая роща у Олимпиева кордона, липняки, березняки. Основными древесными породами в них являются: горный вяз, дубы, осины, клены, липы, березы, ильмы, ольха и др. Открытие  Вязовой рощи у Олимпиева  кордона является уникальным явлением природы. Роща невелика, но её открытие имеет вполне определенное научное значение. Дело в том, что присутствие  горного вяза и ильма в глубине темно-хвойной тайги подсказывает, что всего лишь несколько тысячелетий назад климат в здешних местах был теплый, благоприятный для выживания  и широколиственные леса росли повсеместно, отсюда можно сделать вывод, что с исторической точки зрения, возраст темнохвойных реликтовых ельников очень молодой. Поэтому Вязовая роща объявлена ботаническим памятником и взята под охрану государства.  Не менее больший интерес представляют реликтовые лиственничники.

Лиственница сибирская в Зюраткульском парке встречается повсеместно, растет сплошняком, возраст

деревьев превышает более 200 лет.                                                                                                                                  

Луковая долина – ещё одно уникальное место с массовым разрастанием реликтового растения – лука победного – черемши. Лук-черемша тяготеет к сырым местам с нарушенным травянистым покровом, растет под пологом сильно нарушенных ельников и на зарастающих старых вырубках. Латки лукачеремши сильно разрастаются, образуя сплошной ковер. Такие заросли сохраняются довольно долго и хорошо известны местному населению, стебли и листья лука-черемши употребляются в пищу вместо чеснока и обладают мощным источником фитонцидов и кладезью витаминов.                                                        Ну а выше, как и положено, средь курумов – рек каменных – субальпийские луга – настоящие травяные леса, ведь травушка-муравушка здесь местами скрывает с головой. И нигде в округе вы не встретите больше такого разнообразия редчайших растений, в большинстве своем внесенных в Красную книгу, а значит и особо охраняемых. Уникальность этого разнообразия ещё состоит и в том, что немалое число зеленых редкостей встречается не по травиночке-былиночке, а целыми популяциям. Это растения эндемики, т.е. «не проживающих» больше нигде: ветреница пермская, лаготис уральский, цицербита уральская, крестовник, ястребинка иремельская, ясколка Крылова, манжетка рифейская, овсяница Игошиной, горькуша и качим уральские, лисохвост сизый, осока кавказская, лютик северный, горечавка бородатая и др. А среди скал на поднебесной равнине-плато – тундры, да-да тундры: арктоусовая, дриадовая, ерниковая, голубично-шикшовая, лишайниковая, моховая, ситниковая – с раскидистым можжевельником, карликовыми березками, арктоусом альпийским, яртышником, горицветом весенним, прострелом (сон-трава), родиолой розовой, лилией кудриеватой, астрой альпийской, фиалкой волосистой, ягодами – голубикой и шикшой, и др.                                                                                                      

Как видим, богат и разнообразен растительный и животный мир Национального парка «Зюраткуль», в изобилии представлены многие виды зверей и птиц, которые во многих других местах горно-таежной зоны Южного Урала либо совсем исчезли, либо находятся на грани вымирания. Необходимость сохранения местной популяции флоры и фауны и явилось одной из причин создания парка, как природоохранного объекта Челябинской области.

Фотографии взяты из личного архива

 

Заблудные места.

Места вокруг Зюраткуля поэтические, былинные, навеянные тайнами и романтикой прошлых веков. Чуть не о каждой горке, каждом пригорке, пещере или ручейке рассказывают бывальщины. А то и вовсе случаются чудеса... О них стараются умолчать. Не поверят, мол, да еще и высмеют.                             О таких чудесах из чудес — «заблудных местах» и хочется рассказать словами саткинского краеведа

Чернецова Виталия Петровича. А, уж верить ему или нет, это личное дело каждого…

Есть в Саткинском районе «заблудные места». Я высказываю свои догадки, исходя из собственного

опыта. Вот лишь некоторые факты из моей туристской биографии.                                                                          

В 1986 году я ходил на гору Уван, что находится на территории национального парка «Зюраткуль»  за голубикой. Дорогу я знал хорошо, а вот заблудился. С горы я спустился довольно быстро и взял курс на Катавку. Шел быстро. Через определенное время мне показалось, что дорога почему-то неоправданно долго затянулась. Пора бы выходить на большие поляны, а зубцов Большой Суки все не видно и не видно. А тропа между тем все углублялась и углублялась в незнакомую зеленую глухомань. Прошло еще немало времени, и вдруг на пути встретилась полноводная речушка. На моем маршруте подобная речушка не предвиделась. (Потом я выяснил, что это была Малая Калагаза). Я удивился и зашагал дальше. Неожиданно я очутился у большой реки. Это была Юрюзань. Вот так! Шел на север, а попал на юг. И главное, я не понял, каким образом перепутал направления. «Кто завел меня на Юрюзань? Какая нечистая сила?» — угнетала мою душу одна-единственная мысль. От неожиданного и нелепого курьеза я так расстроился, что не скоро пришел в себя. Как назло, только что прошел автобус из Тюлюка в Юрюзань, и мне пришлось пешком добираться до самого «Синегорья». А до турбазы не менее 25 км. По вине этого «заблудного места» я потерял целые сутки. А потом всю неделю сильно болели ноги. А еще раньше я блуждал возле Голой сопки. К этой чудной зюраткульской вершине я поднялся со стороны озерной плотины. С макушки сопки я полюбовался окрестным высокогорьем, спустился вниз и ради любопытства обошел гору по всей ее окружности. После этого решил совершить марш-бросок домой, в Сатку. Прямо от сопки в западном направлении уходила тропа. Она шла к питьевому пруду, недавно построенному на реке Большой (Озерной) Сатке выше Большой Запани. Закинув рюкзак за плечи, я двинулся в сторону солнечного заката. Шел-шел и вдруг (черт возьми!) — опять вышел к Голой сопке, только с другой стороны. С досады плюнул, вновь пошел к тропе. И что за диво!.. держу курс на запад, а ноги сами поворачивают на восток. Вскоре я, как и в первый раз, оказался возле сопки, но уже у ее южного подножья. Тут меня даже оторопь взяла, появилась робость, почувствовал, как на затылке выступил пот. «Так можно и чокнуться!» — подумал я в тот момент. А сопка будто насмехалась надо мной, выставляя напоказ свой великолепный, величественный руинный конус и крутые, белокаменные, твердокристаллические скаты. Вот ведь какая странность!.. Уходил от горы, а пришел опять к ней... Третья попытка тоже окончилась неудачно. «Что за дичь?!.. Проклятая гора! Как магнитом, к себе тянет!.. Тут что-то не так!» — невесело подумал я и присел на камень. Посидел, оклемался, успокоился. даже в голове стало светлее. Встал, пошел, специально не оглянулся, не попрощался с коварной горой. Вскоре нашлась тропинка, за спиной остались горные степи, и я быстро заскользил по склону. «Знать, нечистая шутила со мной!» — мелькнула такая мысль. И по спине забегали мурашки. Но сопка уже осталась далеко позади, за частоколом сосен. Я шел плотным лесным коридором. Страхи незаметно улетучивались. Наверное, они остались в «заколдованном кругу», в «заблудном месте». Нечто подобное произошло со мной на Первом (Большом) Нургушском перевале. После посещения Большого Нургуша (вершины 1406 м) я возвращался домой. Вот и сам перевал — горная седловина, погруженная между высотами 1393 м и 1036 м где-то на отметке 950 м. Тут же проходила старая, заброшенная лесовозная дорога, размытая дождевыми потоками по колесным и гусеничным колеям. Я отлично знал, что спускаться с Нургуша мне надо по западному склону, чтобы выйти к Большой Калагазе и бывшему кордону Олимпьева, который ранее стоял на левом берегу речки Наязы, недалеко от Увана. Ноги же повели меня в направлении Березяка. Будто какое-то затмение нашло, соображать перестал... Потом пригляделся — ландшафт не тот и Москаля не видно. Нет-нет, да и очухался (как говорят в Сатке, обыгался), оценил обстановку и повернул назад. А через некоторое время опять какое-то сомнение взяло. Вторично повернул к Березяку. И только на третий или четвертый раз мое состояние пришло в норму. Словно какая-то пелена упала с глаз... Вот так парадокс!» — пришло мне в голову до этого малознакомое, залетное, заморское слово. Вот ведь какие чудеса случаются в Саткинском районе! Нарочно не придумаешь. Да, видимо, мир открыт еще не весь. Хотите — верьте, хотите — нет! Что же такое «заблудное место»? Это — загадка. Вероятно, «заблудные места» — великая тайна, пробел в человеческих знаниях, необъяснимые пока природные аномалии. Это весьма интересное и непонятное явление. «3аблудные места» — это неизведанная, неизвестная земля!

Бывальщины о леших.

Много сказок и поверий, 

Ходит по родной земле,  И о джинах, и о пери, 

И о страшном шурале. 

(Габдулла Тукай, «Шурале»).

«Шурале – лесной дух, хозяйничающий, по народному преданию, в лесах... Когда леший идет по лесу дозором, при его приближении шумит лес и трещат деревья. Он поет голосом без слов, бьет в ладоши, свищет, аукает, хохочет, смеется... Расставаясь с лесом, он бесится, ломает деревья и разгоняет всех зверей по норам... При наступлении зимы

проваливается сквозь землю, исчезая на целую зиму, а весной

опять выскакивает из земли...»                                                                                                        

Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. «Словарь», 1896 г. (Статья «Леший»).

Территория национального парка составляет 88,3 тыс. га, большая часть из которых малопосещаемые таежные леса и болота, тихие непролазные горные места. Так вот и с лешим повстречаться недолго. Дада, именно с лешим (или, по местному диалекту - шурале, лесной или снежный человек на русский манер). Сам из себя он большой метра с три высотой, волосатый весь, а морда черная, но человеческая.

Близко к людям не подходит, предпочитает дикое одиночное существование на болотах, в буреломах. Передвигается бесшумно и очень быстро; попытки специального выслеживания провалились с треском, хотя в этом районе шурале наблюдается из поколения в поколение местными жителями, которых он пугает по ночам душераздирающими криками, ворует припасы, запутывает следы, не дает выйти из леса. Этот феномен изучался учеными, специально приезжавшими сюда, получил научный термин "реликтовый гуманоид" и даже был однажды сфотографирован. Этот снимок был опубликован многими российскими СМИ, показан по телевидению. Вообще, это был первый в мире случай фотографирования снежного человека. Не верите? А это только цветочки. Оказывается, на Зюраткуле были случаи встреч с НЛО (летающими тарелками). Без шуток. Существует теория движения летающих тарелок, так вот, чтобы развивать столь высокую по нашим меркам скорость, протекает одна реакция, для которой нужен особый металл и вода, но только очень чистая. Потому и кружат пришельцы над озером, забирают потихоньку драгоценное земное вещество через свой луч-подъемник. Кроме того, есть такой поселок Магнитка, над которым НЛО летают постоянно, местные жители уже привыкли... Опять не верите? А я и не убеждаю, в таком надо убедиться на собственном опыте. Приезжайте, наблюдайте на здоровье, может и повезет увидеть внеземную летающую конструкцию или вполне нашего уральского гуманоида.  Рассказ записан в 1970 году саткинским краеведом Чернецовым В. П.  со слов Степана Ивановича

Нестерова.                                                                                                                                        

 Перед войной С. И. Нестеров работал старшим конюхом на Саткинском метзаводе. Тогда домны работали на древесном угле, поэтому завод держал много лошадей. В 1940 году Степан Иванович занимался заготовками сена для заводских лошадей на озере Зюраткуль возле Малого кыла и Москаля. Тут он и увидел высокое волосатое существо, которое вскоре скрылось в кустах. Было раннее утро. Степан Иванович не успел, как следует рассмотреть его, но заметил, что стан был прямой, морда, как у человека, но волосатая, плечи широкие, но чуть-чуть сутулые, походка ровная. Существо, видимо, следило за балаганом, в котором спали рабочие, подходило к нему, но собаки учуяли, подняли лай. Больше его Степан Иванович не видел.

Рассказ записан в 1974 году саткинским краеведом Чернецовым В. П.  со слов айлинского пастуха Сергея Егоровича Шерстобитова.

В 60-70-х годах Сергей Егорович пас гурты совхозного коровьего молодняка в районе Нургуша и Березяка. Места те тихие, лесные, горные, но это вовсе не райские кущи. В густых зарослях и сырых болотах в изобилии бродят лоси, шалят медведи, пугая добродушных телочек и доверчивых бычков и иногда загоняя их в непролазные топи. Леса там уремные, таежные, наполненные комариным звоном, хотя и нельзя сказать, что дикие, первобытные, так как древостои повсеместно побывали под вырубками. Но людьми посещаются редко: летом бывают иногда ягодники, грибники да лесорубы, а весной, осенью и зимой — полное безлюдье на десятки верст окрест от Сибирки до Тюлюка. Вот тут и повстречался Сергей Егорович с незнакомым существом летом 1972 года.Утром, когда Шерстобитов раздувал костер, чтобы согреть чай, ему показалось, что в кустах кто-то ворохнулся. Он поднял голову и в 40 — 50 метрах от себя увидел здоровое, волосатое существо, похожее на человека, но очень высокое. Страшилище (так он выразился) немного постояло и ушло за кусты. На нем совсем не было одежды, все тело было «в шерсти мышастой масти», руки тоже волосатые и даже длинноватые, туловище чуть сутулое, как у старика. Больше он его не видел. Обратил Сергей Егорович внимание на поведение собаки. Она несколько раз беззлобно тявкнула и тут же успокоилась, завиляла хвостом. Так собака лаяла только на лося да на незнакомых людей. При приближении медведя она вела себя агрессивно, свирепо, далеко выскакивала вперед и уводила зверя в сторону.                                                           Через несколько дней Шерстобитов заметил, что в его балагане кто-то побывал. Так в Саткинском районе называют лесные избушки-полуземлянки, в которых ночуют покосники, охотники, пастухи, ягодники, грибники, лесорубы. Вещи на нарах были смещены, но ничто не пропало. Даже ножичек,

топор и соль остались на своих местах. Собака заскочила в балаган вместе с хозяином, все обнюхала, но не выразила беспокойства. Однако котелок с вареной картошкой оказался пустой. Картошку кто-то съел тут же, так как на столике и на полу кое-где валялись кожурки с маленькими кусочками полураздавленной картошки. Соль даже не потрогали. Сергей Егорович знал, что люди в последние дни

не приходили. Если бы сюда забрел медведь, то он обязательно что-нибудь напакостил, сломал, перевернул.                                                                                                                                                     

Места на Березяке малиновые. Малинники занимают огромные площади. Слияние двух Березяков —

Малого и Большого — так и называют «Малиновым углом». Как-то вечером перед сумерками зашел Сергей Егорович в малинник. Ему показалось, что рядом кто-то прошел, и чья-то неясная тень беззвучно проплыла за ольшаниками. Заметил Шерстобитов, что в малиннике кто-то побывал, ел малину, хотя городские ягодники не показывались, и неслышно было их голосов. На траве были заметны чьи-то следы, примятины, но кусты стояли ровно, будто нетронутые. Медведь так себя не ведет. Он ломает посадки, любит валяться по земле. Однажды ночью Сергей Егорович слышал шорохи рядом с балаганом. Собака проурчала, но лай не подняла и на волю не пошла. Утром огневище костра оказалось разметанным, угли остыли, а на земле остался четкий, вдавленный и очень крупный отпечаток босой человеческой ноги. Спутать было нельзя. Он явно не походил на медвежий — не было когтей, да и форма ступни не та. И еще парадокс — из-под углей и золы исчезла картошка, испеченная вечером на костре. Встречи с волосатыми существами, издали похожими на людей, происходили и в других местах. Например, в Немецких степях, расположенных за озером Зюраткуль, между Нургушом и Уреньгой. Степи представляют собой обширные лесные поляны (горные луга) с разнотравной растительностью и с верховыми болотами. Иначе Немецкие степи называют Большекыльскими водораздельными болотами и торфяниками. Они раскинулись в верхнем течении речки Большой Кыл и у западного подножья хребта Уреньги. Горные луга используются как сенокосные угодья. В степях обильно растет дикий прямой лук – черемша. К середине лета листья-стрелки этого лука становятся жесткими, твердыми, непригодными в пищу. Покосники замечали в Немецких степях каких-то незнакомых волосатых существ, которые выкапывали из земли луковицы и употребляли их в пищу. Попадались на глаза и огрызки луковиц. Пока неизвестно, какие дикие животные их едят. Это было последнее известие, поступившее в 1984 году. Больше ничего существенного не было слышно. Правда, были слухи, что в разные годы спорадично, мимолетом замечали леших на речке Большой Калагазе за

Уваном, на западном склоне Зюраткульского хребта между Мохнатой и Голой сопками, о криках леших

(чертей) возле села Меседа Катав-Ивановского района сообщал мне житель поселка Рудничного Анатолий Федорович Кутузов (рабочий Бакальской ГРП). В 1993 году М. М. Зайдиганов (из Сибирки) вспомнил, что давным-давно (после войны) видели леших на горе Свиридихе (Свиридовой релке). Всю ночь они орали, хохотали, не давали уснуть рабочим-лесорубам.

Есть и другие косвенные доказательства существования нечистой силы в Саткинском районе.

В таежных урманах водятся ведьмы…

Рассказ записан в 1989 году саткинским краеведом Чернецовым В. П.  со слов жителя города Сатки Михаила Ситяшенко.

Любил этот Михаил охоту. В августе, когда уже поспели предосенние грибы, он с двумя товарищами поехал в лес, чтобы побродить по окрестностям Нургуша. Свою «Волгу» серого цвета оставил у знакомых в Меседе, а к Нургушу, до которого было не менее 12-15 километров, они пошли пешком.

Где-то на полпути остановились у горного родника, перекусили и «вмазали» по сто граммов водки.

Неожиданно совсем рядом из густых елок послышался громкий, твердый голос:                                          — Осторожнее, мужики! Здесь медведь ходит!.. Голос басил, был старческий, неприятный, будто исходил из прокуренной крепкой махоркой мужской глотки. Мужики вздрогнули, оглянулись. В чаще стояла древняя старуха с большими, зелеными, болотного цвета глазами, подернутыми белесой поволокой. Взгляд глубокий, но неясный, затуманенный. Старуха была одета в длинный сарафан старинного покроя и жилет тоже серовато-болотного оттенка. Голова была убрана платком, завязанным на затылке в плотный узел. Возле висков, ушей и на шее выбивались грязными пучками пряди седых, нечесаных волос. Не волосы, а какие-то слипшиеся космы. — Садись, бабушка, с нами, угощайся! — пригласили ее мужики и заторопились, освобождая место за «столом». Пока они пересаживались, старуха исчезла, будто ее и вовсе не было. И главное, не было слышно шагов, треска хвороста под  ногами, шорохов. Без звука пришла, без звука и удалилась. Словно привидение... Как сквозь землю провалилась. «Какая неприятная, подозрительная старуха! Ну, прямо Баба-Яга! Лет сто будет ведьме! Даже жуть берет!..» — подумал про бабку Михаил, а у самого от страха мурашки по спине побежали. Эту мысль он высказал своим товарищам. И мужикам старуха показалась необычной, фальшивой, недоброй.

Видать, ходит тут, не зря, не без тайного умысла.                    

Охотники подзаправились, но уже с подавленным настроением отправились к лесной избушке. По дороге им стало казаться, что вокруг все изменилось, стало не так, как было прежде. В избушке они оставили рюкзаки и без особого энтузиазма пошли на охоту. Ходили долго, но никакой дичи не подстрелили, а напоролись на раненого медведя, который прихрамывал на правую переднюю лапу, ломал кустарники и ежеминутно протяжно, по-человечески стонал от нестерпимой боли: «Аа-а!» Стрелять медведя не стали, пожалели его, ломанулись в глухомань и ушли подальше от больного зверя. К ночи проголодались, а когда надвинулись сумерки, подошли к избушке. Отворили дверь и... опешили. Из темного угла на них смотрели два огромных зеленых глаза. Нет, это были не глаза, а настоящие автомобильные фары. И не смотрели, а

зловеще горели. Глаза были такие же затуманенные, будто матовые, как у той бабки, которую они встретили днем у родника, и с такой же старческой, белесой поволокой. Вдруг «бабка» рявкнула, взвыла страшным медвежьим ревом «Аа-а!» и бросилась с нар прямо на них. В испуге мужики захлопнули дверь и приперли ее кто коленом, кто плечом. «Медведь» взбунтовался, стал рваться наружу, давить изнутри с такой чудовищной силой, что дверь захрустела, из нее стали выпадать доски. Потом из избушки послышался еще более оглушительный, свирепый звериный рев. Мужики отскочили от двери и теканули в лесу. Не запамятовали мужики, как они, спасая свои души, бежали от избушки сломя головы, как 12 или 15 километров неслись без оглядки, оставив на произвол судьбы рюкзаки, охотничьи припасы и другие вещи. В Меседе они сели в свою «Волгу» и, не раздумывая, сразу же уехали домой. Потом они ещё долго вспоминали и с горечью сетовали, что это был самый кошмарный день в их жизни. Вот ведь какая чертовщина приключилась с охотниками в таежном урмане под Нургушом! И все же позднее осведомились о случившемся. Месединцы рассказали  охотникам, что диковинные истории в тех лесах действительно случаются. Те отдаленные от Меседы горные дебри, будто заколдованные или забытые богом, хотя таежная урема почти ничем не отличается от других уральских лесов. С наступлением темноты в тайге начинают раздаваться жуткие, зловещие, дьявольские крики и вопли. В такой ситуации на людей наплывает смертельный страх, переходящий затем в тихий, немой ужас. Страх, как холодный озноб, давит из сумрачных глубин черного леса, из-под густых шатров нахмурившихся елей и пихт. Попав в непривычную обстановку, многие не выдерживают такой нервной нагрузки и стараются побыстрее смотаться, убежать из этого враждебного им, заколдованного, сатанинского места. Приезжие охотники тоже встречали и хромого медведя, но убить его тоже не решились. Спрашивали мужики  и о «бабке». Многие месединцы слышали о ней, но не видели воочию и не знают ее в лицо, но твердо убеждены, что подобной «бабки» в их селе нет. К тому же, местные месединские бабушки в такую глухомань по грибы и ягоды не ходят.

Непонятное через еще более непонятное.

Рассказ «Раздумья о леших» Чернецов написал осенью 1989 года. Материалы о снежном человеке накапливались в течение многих лет. Он обобщил их и сделал окончательный вывод — реликтовые гоминоиды  в Саткинском районе есть. В первоначальном (сокращенном) виде рассказ послал челябинскому исследователю-криптозоологу Николаю Павловичу Авдееву, который несколько лет подряд искал леших в Тюменской области. Коми АССР и возле поселка Новогорного, что около Кыштыма. 29 июля 1990 года экспедиция Н. Авдеева прибыла в Сатку. Я указал на карте места возможного обитания реликтовых гоминоидов, и исследователи сразу же отправились в саткинские леса и горы. В тот же вечер по прибытию в один из указанных районов они встретили маленького лешонка, у которого ноги были словно ходули. Потом встречи с лешими повторились, снежный человек бросал в них камнями. Видели его на близком расстоянии. Замечено, что лицо чистое, темное, ноздри крупные, глаза большие, ушей не видно — заросли густой шерстью. Его рост был не менее трех метров.

Довольно часто члены экспедиции находили лежки, где отдыхали лешие, крупные отпечатки босых ног, попадались шерсть и даже помет, необычно загнутые березы, которыми, по предположению Н. Авдеева, лешие метили свою территорию. Не раз по ночам исследователи слышали таинственные шорохи. Это вокруг их лагеря бродили гоминоиды, и в темноте раздавались их громкие, резкие крики: «Эй!» Еще находясь в Чертовом долу, экспедиция заметила определенные странности, происходившие в этой местности: непонятные горные шумы, неизвестно откуда исходившие, неожиданно появлялось чувство страха, тревоги, то вдруг часы ни с того, ни с сего начинали забегать вперед. Встречались и исчезающие (теряющиеся) ландшафты.  Пошли, допустим, члены экспедиции в одну сторону — встретилось болото. Стали возвращаться обратно, по этому же пути — болота нет, а вместо него поднялся незнакомый густой лес. Люди и раньше замечали в Чертовом долу какие-то необычайные явления. Поэтому о нем ходят и сейчас любопытные байки. Иначе дол именуют Убитым, и вот по какой причине. Будто бы когда-то очень давно здесь убили какого-то странного человека, и жертва до сих пор кричит по ночам, взывает о помощи или сострадании.                                                                                                                 

Постепенно экспедиция переместилась в район Березяка и Нургуша. Признаки пребывания леших опять повторились. Именно на Нургуше леший бросал в них камнями. Но и тут странные явления не прекратились, а потом к ним добавились НЛО, которые стали появляться в ночном небе над каменными вершинами Нургуша и Ягодных гор. Члены экспедиции определили район посадки одного НЛО и обследовали его. На месте приземления они обнаружили три большие вмятины на земле, оставшиеся, видимо, от опор летательного аппарата. Тут же нашли куски каких-то незнакомых камней или материалов. Чернецов говорит: «Я сам держал в руках такой камешек величиной со спичечную коробку. Внешне он походил на расплавленное стекло какого-то темно сургучного или зеленоватого цвета, но это было вовсе не стекло, а что-то совершенно иное, не земное, а инопланетное, космическое.

Подобных минералов или горных пород я никогда не встречал ни на Урале, ни в других местах. Кроме

того, «стекло», оставленное НЛО, было невероятно тяжелое».                                                                                  

Далее Чернецов В.П. комментирует свой рассказ: - «Мне тоже однажды довелось увидеть НЛО — в августе 1990 года над озером Зюраткуль. Правда, видимость была неважная: над озером стояла какая-то мгла, будто дым лесного пожара. Место для ночлега я выбрал на берегу под елями и соснами, где обычно останавливаются рыбаки, — между последними дачами за Каменным мысом и Черным ключом. После полуночи народилась луна, и стало светлее. Неожиданно за южной оконечностью Долгого ельника появился НЛО и низко завис над озером. Из-за мглы его очертания были не слишком четкие, но все же можно было рассмотреть тускло освещенную блюдцеобразную полусферу. Потом мглу прорезал довольно яркий луч, который будто выстрелил из-под нижней плоскости перевернутого «блюдца» и уперся в озерную гладь. «Что он делает?» — подумал я тогда. Ответ я вскоре нашел в спецвыпуске «НЛО» (дайджест) рижского издания 1990 года. Опираясь на сведения, изложенные в этом спецвыпуске, я понял, что НЛО заправлялся зюраткульской водой путем всасывания ее через луч. В дайджесте об этом сказано следующим образом: «Возможен метод (передвижения НЛО), сходный с реактивным, но бесконечно быстрый, со скоростью, теоретически приближающейся к скорости света. При этом в реакторе должно осуществляться не расщепление, а скорее слияние атомов. Для реакции необходим лишь сам сплавляемый материал и вода. Это согласовывалось бы с отчетами о замеченных НЛО, набирающих воду из внутренних водоемов». Выдержка взята из книги Чарлза Берлица «Бермудский треугольник». Вот ведь что получается!.. Оказывается, инопланетяне по достоинству оценили чистую зюраткульскую воду... Заправившись водой, НЛО поднялся над озером и по горизонтальной прямой направился к Лукашу и вскоре исчез за Нургушом».                                                          Экспедиция Авдеева достигла своего апогея — она встретилась со снежным человеком. Таким образом,  прогнозы или гипотезы Чернецова В.П., высказанные в «Раздумьях о леших», полностью оправдались. Удалось даже сфотографировать реликтового гоминоида. Саткинцы, как и многие южноуральцы, не раз наблюдали полеты НЛО в ночном небе. В их существовании тоже нет сомнений. Но тайны леших и летающих тарелок еще не раскрыты, и их разгадку ищут ученые.

Первый в мире снимок снежного человека с очень близкого расстояния сделал сам

Николай Авдеев. Случилось это в горнотаежных дебрях Зюраткуля. В интервью журналисту А. Полушкину он рассказал некоторые подробности, как это было: «В полдень по звериной тропе вышел к большому бурелому, решил: обойду и вернусь к лагерю. Но не успел сделать даже нескольких шагов, валежник впереди меня зашевелился, из него поднялась серая волосатая фигура. Огромный, под три метра ростом, гоминоид замер, еще через мгновение ринулся в мою сторону. Унося ноги, я спасал единственный сделанный фотокадр». Естественно, Николай Павлович и мне подарил фотографию уральского лешего. Снимок реликтового гоминоида был показан в программе

«Время» Центрального телевидения СССР, 27 октября 1990 года он попал на страницы

«Комсомольской правды», а 9 ноября того же года — в газету «Комсомолец» (город Челябинск). Затем он появился в других советских газетах и журналах, а вскоре «портрет» южноуральского реликта перепечатали многие популярные зарубежные издания. Значит, снежный человек — не легенда. Как будто сомнений не стало — леший существует.                                                                                                           

Но в этом сенсационном открытии угадывается еще одна большая тайна. Ее отметил Н. П. Авдеев в том же интервью А. Полушкину: «Вокруг хозяина тайги ходит немало легенд. Так одна из них о том, что гоминоида постоянно сопровождает НЛО. Николай Авдеев нынешним летом сумел сфотографировать несколько неопознанных объектов. Выезжавшая на место группа членов челябинской комиссии по аномальным явлениям также получила несколько снимков объектов и даже попала в зону так называемого электромагнитного воздействия, натолкнулась на след снежного человека и «...Какая между ними связь? Пока неизвестно. Но эта связь прослеживается закономерно и вполне синхронно: где НЛО, там и следы снежного человека. Право же, все это не так просто и к такому выводу нелегко привыкнуть. Но надо эту информацию переварить спокойно, не обвиняя оппонента загодя в пустословии, лжи и подлоге и не впадая при этом в нервный транс. Западный мир давно привык к сенсациям, даже спорным. Пришло время и нам уживаться в цивилизованной колее, привыкать к плюрализму мнений, к свободной мысли и большому откровению, от коих нас долгие годы оберегали, отлучали и постепенно превращали в обыкновенных болванов, идейных дистрофиков и тупых невежд.

Результаты исследований.

В мировой природоохранной науке существуют определенные критерии пригодности тех или иных мест для организации в них заповедников или национальных парков. Важнейшие из них – типичность (эталонность), уникальность, рекреационная и научная значимость, степень сохранности. Наши исследования убедительно доказывают, что по всем этим показателям территория НП «Зюраткуля» полностью соответствует мировым стандартам. Зюраткульский парк уникален по богатству и разнообразию типов лесов, лугов, болот и высокогорной растительности; большому количеству эндемичных и реликтовых растений; концентрации в парке памятников природы и примечательных природных объектов; ну и конечно сенсационных открытий (геоглиф Лося), таинственных встреч с лесными духами и загадочных летающих объектов, которые так будоражат наше воображение.                          На фоне регионального экологического кризиса Зюраткульский парк является своего рода экологическим оазисом. Научная значимость парка определяется тем комплексом базовых экологобиологических исследований, которые уже выполнены на его территории, и теми высокими экологическими качествами, которые могут быть реализованы в самом   недалеком будущем, например, путем создания здесь региональной станции экологического мониторинга.                                                  Сегодня в нашем крае уже не найдешь таких уголков природы, которые совсем не были бы затронуты хозяйственной деятельностью человека. Большая часть Челябинской области доведена до состояния крайнего истощения природных ресурсов и загрязнена отходами промышленного производства. В этом отношении территория национального парка «Зюраткуль» является одним из оставшихся уголков с относительно нетронутой цивилизацией природой, одним из немногих исключений, т.к. достаточно удалена от источников промышленных загрязнений и крупных населенных пунктов. Особенно хорошей сохранностью характеризуется растительный и животный мир. Конечно, не все компоненты живой природы сохранились в абсолютно нетронутом виде. В наибольшей степени пострадали леса в результате массовых вырубок и пожаров. Однако, учитывая высокую способность таежных лесов к самовозобновлению, а также хорошую сохранность животного мира, следует сделать вывод, что эта территория не имеет аналогов в регионе. Организация второго в области национального парка «Зюраткуль» (после «Таганая»), является крупным шагом в деле создания и совершенствования региональной системы особо охраняемых природных территорий и в дальнейшем послужит оздоровлению экологической обстановке в регионе. 

Программа действий. Через искусство к зелёной планете.

Изучив в теории историю родного края, малой Родины через соприкосновение с историческим пластом культурного наследия, мы тем самым достигли первой цели нашего проекта. Вторая, поставленная перед нами цель – это практическая разработка айдентики для НП «Зюраткуль» в целях  туристической привлекательности. Для того чтобы теория переплелась с практикой мы побывали на территории Зюраткульского парка и по возможности ознакомились с красотами родной природы, приняли участие в волонтерском движении «Покормите птиц зимой» - для этого на уроках труда смастерили своими руками кормушки для птиц и развесили их на деревьях парка.  Посетили Дом дикого лося «Сохатка», покормили обитателей дома разными вкусностями. Полюбовались небесной красотой Ледяного фонтана «Сосулька». В марте месяце смастерили скворечники для перелетных птиц  и поучаствовали в празднике народного гуляния « День грачевника Герасима» с ярмаркой –распродажей поделок, сделанных своими руками. Также ежегодно принимаем активное участие в районном фестивале «Через искусство к зеленой планете», с выставками декоративно-прикладного творчества, в роли организатора и учредителя которого выступает НП «Зюраткуль».

Фотрографии взяты из личного архива

 

 

 

 

 

Фотрографии взяты из личного архива

 

Сувенирная продукция,  как фактор туристически привлекательного                      имиджа  в Национальном парке «Зюраткуль».

Национальный парк «Зюраткуль» относится к природным комплексам Южного Урала, имеющим особую экологическую, историческую и эстетическую ценность. Первозданная природа, великолепная флора и фауна, бескрайние просторы лесов, таинственное озеро, легендарные горы, быстротечные реки, «видовые красоты» - всё это ближе к НП «Зюраткуль» сегодняшнему, поскольку обращены не вглубь веков, а выражают природные колориты данной местности. Высокий потенциал рекреационных ресурсов, экологически чистая среда, наличие рабочей силы и богатая насыщенность историческими объектами делают привлекательным этот район для развития туристско-оздоровительной индустрии. Туризм и отдых дают возможность посетителям территории парка получать удовольствие от общения с природой, поправлять свое здоровье и восстанавливать силы, расширять кругозор, ознакомиться с историей и культурой, особенностями местной флоры и фауны, учиться гармоничным отношениям с окружающей средой. Задача администрации парка состоит в том, чтобы организовать регулируемый доступ туристов и отдыхающих на территорию парка, как собственными силами, так и посредством привлечения индивидуальных предпринимателей к данной деятельности, обеспечив при этом

сохранность природных комплексов и объектов культурного наследия. Сегодняшний день ставит перед НП в этой сфере две одинаково важные задачи — создание условий для развития регулируемого туризма и отдыха и минимизацию негативного воздействия рекреационной и хозяйственной деятельности на природные комплексы и объекты. Актуальность данной проблемы является наиболее очевидной и «понятной» для осмысления своеобразия Зюраткуля. Кроме того, в нем кроется пока, что только «природно-рекреационный» подход к туристическому потоку, но туристам всегда хочется большего, кроме полученного адреналина и увиденных впечатлений хочется ещё увезти и кусочек памяти в качестве какой-нибудь сувенирной продукции. Поэтому, в связи с этим необходимость разработки, системы визуальной идентификации для НП «Зюраткуль» представляется совершенно очевидной. Наличие своего фирменного стиля является минимально необходимым условием эффективной визуальной коммуникации. Эта аксиома верна как для территориального, так и для туристического брендинга. Визуальная идентификация, как часть брендинга территории будет обеспечивать узнаваемость региона, формировать определенный образ в сознании туристов, создавать вовлеченность на эмоциональном уровне, усиливать накопленный эффект от контактов с различными носителями региональной символики, в том числе брендированной сувенирной продукцией.

Предлагаемая визуальная концепция, на которой построен поиск визуальной идентичности Зюраткуля, основывается на природно-ландшафтной уникальности и историческим открытиям, что соответствует планам развития района.

Авторская разработка бренда – геоглиф «Лось Зюраткуля».

Для продвижения туристической привлекательности района мною была разработана айдентика НП «Зюраткуль», которая отображает значимые для туристов факторы: наличие озера, гор, уникальной природы, этнокультурное разнообразие района. Всё это я постаралась отразить в своих авторских разработках сувенирной продукции и работах творческой группы учащихся. 

Визуальное решение логотипа.

Изобразительное воплощение заявленной темы, центральный образ для айдентики – образ Лося. Лось – очень важный и значимый для Зюраткуля символ. Во-первых, «Лось» - типичный представитель местной лесной фауны, репрезентативное животное для этих мест, во-вторых – это южноуральский древний мегалитический памятник – гигантский наземный макрорисунок «Лось Зюраткуля», выложенный двумя правильными рядами каменной выкладки – культовый объект поклонения племен, населявших Зюраткуль, пять с половиной тысяч лет назад. Отсюда получается, что этот образ находится на стыке природной и мифологической тем, превращаясь из «реального» лося в тотемный символ. И этим как нельзя лучше подходит для проектирования фирменной символики НП «Зюраткуль» и Саткинского района вообще.

 

Визуальные образы.

 

Основным визуальным образом логотипа НП «Зюраткуль» является изображение Лося, стилизованное подлинным очертанием геоглифа, обнаруженного осенью 2011 года у подножия горы Зюраткуль. Лось – в славянской мифологии является древним символом солнца и считается олицетворением предков. Означает изящество и умеренность, созидание и изобилие. Символизирует стихию земли.     

                                                                                                              

Вторым визуальным образом логотипа стали элементы пэчворка – лоскутки ткани, собранные по схеме «шахматка» в сине-зеленой гамме. Архаичные текстуры ткани и геометрические орнаменты символизируют водную стихию озера Зюраткуль, очертания горных вершин Синегорья, небесные просторы в сине-голубом цветовом решении и растительный мир в зеленом цветовом решении.

 

 

 

 

Логотип представляет собой оригинальное начертание слова «Зюраткуль», сделанное на основе старого шрифта.

 

 

 

 

Предлагаемая авторская сувенирная продукция.

Помимо уже имеющейся сувенирной промо-продукции, изготавливаемой тиражным способом –

магниты, брелоки, футболки, карандаши и т.п. предлагаем совмещение с «хэндмэйд-идиологией»                 –  когда брендируются и, тем самым, превращаются в оригинальные предметы, изготовленные вручную или кустарным способом. При этом есть три важных причины для реализации «хендмейд-подхода» к сувенирной продукции: первая – мы получаем нестандартные оригинальные сувениры с хорошим эмоциональным содержанием, вторая – мы получаем аутентичные вещи, сделанные своими руками, третья – мы хотя бы немного, но стимулируем развитие малого бизнеса и самозанятость учащихся, что в дальнейшем поможет им определиться с выбором профессии. Благодаря повышенному спросу на оригинальную сувенирную продукцию, передающую национальный колорит, возрождаются традиционные народные художественные промыслы и таким образом, оказывается благоприятное влияние и на культуру района. Сувениры – это частица культуры народа. Совершенно справедливо их называют визитными карточками района, его культуры и искусства. Сувениры выполняют

познавательную роль, способствуют духовному обогащению людей, отражая жизнь и культуру местности, которую они представляют. Визитная карточка – это, в некотором роде, реклама. Не является исключением и сувенир, отображая те или иные образы, присущие району, он создаёт ему благоприятный имидж. Человек же, побывавший в туристской поездке, демонстрируя привезённые сувениры, невольно становится бесплатным рекламным агентом туристского центра, чем активно способствует привлечению в него новых туристов. Итак, из всего вышесказанного можно сделать вывод – сувенирная продукция, является основой составляющей туристского продукта и удовлетворяет разнообразным потребностям туристов, и приносит ощутимую пользу региону.

1.

Панно «Геоглиф – Лось Зюраткуля» (выполнила: Алпатова Екатерина)                                                                   

2. Брелок-подвеска «Лосёнок» (выполнили: Алпатова Екатерина, Магадеева Елена, Фархутдинова

Елена, Кривцова Анастасия)

3.

Картина «Озерная гладь Зюраткуля» (выполнила: Кривцова Анастасия)                                                         4. Вешалка «Лось» (выполнил: Каравасов Валентин)

 

5.      Лоскутное одеяло и подушка «Земляничная полянка» (выполнила: Можаева Регина)   

6.      Сувенир туристического маршрута «Сохатая парочка» (выполнила: Мазовка Н.М.)

 

           

7.      Рюкзак «Южный Урал» (выполнила: Мазовка Н.М.)                                                                                     

8.      Скульптурная кукла « Хранители земли Уральской» (выполнила: Мазовка Н.М.)

 

9.      Сувенир «Этнографический лось» (выполнили: Рачева Виктория, Магадеева Елена,                     

Алпатова Екатерина)                                                                                                                                                        

10.  Панно «Этнос озера Зюраткуль» (выполнила: Лукманова Анастасия)

 

11.  Сувенир «Сохатые на пеньке» (выполнила: Мазовка Н.М)                                                                                 

12.  Сувенир туристического маршрута «Гостеприимный хозяин Зюраткуля» (выполнила: Алпатова

Екатерина)

13.

Диванные подушки «Уральские самоцветы» (выполнили: Сидоренко Олеся, Фархутдинова Елена,

Алпатова Екатерина)                                                                                                                                                        

14. Брошь «Лосик Зюраткуля» (выполнила: Мазовка Н.М)

15.

Лоскутное панно «Озёрная щука» (выполнила: Рачёва Виктория)                                                                     

16.  Лоскутное панно «Хозяйка Синегорья» (выполнила: Рачёва Виктория)

 

17.  Фотоподушки сувенирные «Красоты Зюраткуля» (Выполнила: Егорова Анастасия)

18.  Панно «Уральские самоцветы» (Выполнила: Гузко Валерия)

 

Наши достижения.

Вывод. 

Данные, полученные на момент завершения этнографических исследований в творческом проекте «Природа под нашей защитой», полностью соответствуют поставленным целям и заявленным задачам. В полном объёме были расширены знания и представления обучающихся воспитанников о возникновении Национального парка «Зюраткуль», его исторической преемственности, сущности и значения в различные периоды истории. Учащиеся с интересом слушали легенды, предания и сказания об озере, ещё больший интерес вызвали рассказы очевидцев о снежном человеке, ведьмах и неопознанных летающих объектах (НЛО). Сенсационным открытием для них стало научное исследование и обоснование макрорисунка в виде гигантского геоглифа «Лося», найденного у подножия горы Зюраткуль. Это в свою очередь послужило толчком к творческой разработке айдентики Национального парка «Зюраткуль», воспитанники активно включились в предложенную им творческую работу по созданию туристической сувенирной продукции. Не меньший интерес вызвало предложение поучаствовать в волонтерском движении «Покормите птиц зимой», дети с удовольствием делали домики-кормушки для птиц и охотно развешивали их на территории Национального парка. Поэтому, считаю, что приоритетное направление в учебно-воспитательной работе по формированию у обучающихся воспитанников с ограниченными возможностями здоровья, этнической и социальной толерантности, осознанного интереса к изучению родного края, малой Родины через соприкосновение с историческим пластом культурного наследия было полностью достигнуто, а творческий проект «Природа под нашей защитой», представляет собой бесценный материал по изучению истории родного края.

Список использованной литературы.

http://www.liveinternet.ru/users/sudaruschka/post372495609/  http://www.satkabiznes.ru/index.php/turizm/rekreac-

zona/ziratkul/113      http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/156543                                                        

http://webmandry.com/aziya/rossiya/natsionalnyy-park-zyuratkul-ozero-zyuratkul-ledyanoy-fontan-kitova-pristanekopark-geoglif-losya-foto-

video.htmlhttp://www.saukow.ru/publ/suvenirnaja_produkcija_v_turizme_regionalnyj_aspekt_1_ponjatie_klassifikacija _i_znachenie_suvenira/1-1-0-12

1.      Легенды Южного Урала (сост. И.А. Кириллова). – 2-е изд. – Челябинск: Аркаим. 2009.

2.      Мастера изумрудного края / Сост. И.А. Кириллова. – Челябинск: Аркаим, 2010.

3.      . Горное сердце края. Исторические, культурные, природные достопримечательности Саткинского района. – Челябинск: издательство «Рифей».

4.      Разработка материалов к урокам НРК. / Сост. Н.М. Мазовка, 2008.

5.      Подшивка журналов «Народное творчество».

6.      Ежова Л.С.  Нескучное путешествие с дедом Саткознаем. – Челябинск: Книга, 2008.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Информация о публикации
Загружено: 24 мая
Просмотров: 104
Скачиваний: 0
Наталья Михайловна Мазовка
Технология, 8 класс, Мероприятия
Скачать материал